美，是个什么东西

文/王海峰
 
美的东西受欢迎，总是进行了以下四项配置，即：卖相、噱头、符号、想像力、意识形态。

卖相：人靠衣装，马靠鞍，人总是向往美好的东西，正所谓“货卖一张皮”。因此，商品的卖相不单单是车间主任分内的事,也关策划人之责。策划人应当从大众审美的角度担起监护人的职责

噱头：正如当下人们热衷于给子女取个与众不同又含义颇身的名字一样。比如“西施、貂禅、王雨焉”这名字听起来多有诗意、多么提神阿！商品也靠绚丽的名字赚得吸引力和用户的青睐。同样，噱头的制造也不单单是策划人的义务,你车间主任弄个畸形儿出来，也只能给她起名叫”猪八戒的二姨”，你想让它叫“昭君”，用户会认为天理难寻的，噱头当是文案分内的活。

符号：虽然人人生来平等，但在社会中又分为无数的阶层让人对号入座！古有三教九流，今有草根精英。因此才有众多商品反复追随奉承。今天奇异果还是达官贵人府邸的阶下囚，明天就可能成为贫民草根陋室中的桌上客。

想像力：正如高明的策划人道破天机：“不要卖牛排，而要卖煎牛排的滋滋声”。好东西会让消费者在使用前因充满想像而处于意淫之中，你可以想像一下开着拉风的保时捷跑车被尤物“追杀”的快活。被人“追杀”还快活，岂非有病？非也，正所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”。因此有太多的人吵着闹着要“做鬼”，也因此不难想像男人为什么最爱“蕾丝牡丹”。以及不管是牡丹还是月季，只要批着蕾丝就行。至于想像力到底是个什么玩意儿，请阁下私底下去尽情想像吧。

意识形态：我对政治一窍不通，但对自己的生活状态心知肚明。你让我在吃不饱、穿不暖、拄着拐棍去要饭的情况下，再去骂披金戴银的资本主义，首先我的手指头就不会同意。好在我还有裤衩穿，因此还不至于拍桌子骂娘。

之所以多前会产生大锅饭的奇观且参与者毫无怨言，其始作俑者就是意识形态。举个例子，拿美这个东西来说吧。关于美就没有个特定标准，尤其是在多元化价值观的今天。昨天大家还一窝蜂的追求杨贵妃的胖，为塑身目标，今天这一标准就被弃之墙角，连话风都转向了。以前恭维人，胖是富态，今天就变成了“米其林”，明天就很难想象会有什么恶毒的诅咒面世。才短短几十年变化就这么大？从“情人眼里出西施”这句话中也能得到很好的印证。因此，美本身没有什么标准，你认为什么是美的，那么什么就是美的。跟意识形态异曲同工，你认为什么是对的，什么就是对的。

在周星驰电影《鹿鼎记》中有这样一段对白,很好的描述了意识形态。

（师傅）陈近南：“反清复明”只是句口号，跟阿弥陀佛是一样的，我们要用宗教的手法让他们认为自己所做的是对的。
（徒弟）韦小宝：“那我们为什么要反清复明呢”？
（师傅）陈近南：“清廷欺压汉人，大量搜刮民脂民膏，抢了我们无数的银子跟女人”。
（徒弟）韦小宝：“噢！反清复明就是为了夺回我们的银子跟女人，至于复不复明，那是脱了裤子放屁，关人鸟事。大家都是明白人，理解。

从上述中，可以看出营销传播所遵循的套路。其本质就是把人的脑子搞乱，然后拎着麻袋去你家提钱。至于所兜售的生活方式及所贩卖的生活哲学，是不是“只为优质生活”，那是“脱了裤子放屁，关人鸟事”的事。而商家的目的是“拔最多的鹅毛，听最少的鹅叫”。